شما با بیرون هیچ ارتباطی ندارید !
همه چیز را در درون خودتان درک می کنید.
شما نه هرگز از بیرون لذت می برید، نه چیزی در بیرون می بینید و نه چیزی می شنوید و نه از بوی خوشی که در بیرون هست لذت می برید. شما از تصویر گری قوه خیال درون خودتان لذت می برید. شما من را نمی بینید و صدای من را نمی شنوید. نه گرمای اینجا را احساس می کنید و نه چیزی را اینجا لمس می کنید. همه اینها در درون خودتان دیده می شوند و شنیده می شوند و بوییده می شوند و احساس می شوند. شما من را در درون خودتان می بینید. قوه خیال صورت سرما و گرما را در خودش می سازد و شما از آن صورت سرما سرد می شوید.
آیا من رب شما نیستم ؟
در عالم مثال اول یا عالم ذر یک رب النوع انسان هست. ابوالبشر یا ابوالادم اینجا وجود دارد. آنجا یک آدم هست و یک درخت سیب هست و یک آب هست و گرمی و سردی به صورت ذاتی وجود دارند و رنگ قرمز بدون اینکه عرض بر چیزی باشد وجود دارد. وجودی جمعی همه ما در آن یک آدم یا ابوالبشر است. در عالم ذر آن وجود واحد که در علم خدا است متکثر می شود ولی از هر موجود فقط یک رب النوع است. در عالم ماده یا طبیعت یک مرحله دیگر کثرت به وجود می آید و میلیون ها آدم و میلیون ها درخت سیب به وجود می آید.
الست و بربکم در این عالم اتفاق افتاد
اینجا بود که خداوند از انسان ها عهد گرفت
همین که نفس خودت را شهود کردی، رب خودت را شهود کردی. در انسان یک منطقه ای هست، یک ناحیه ای هست که اگر بتوانی به مشاهده آن ناحیه بررسی خدا را مشاهده کرده ای. آدم ها را شاهد بر خودشان کرد و سوال کرد آیا من رب شما نیستم ؟ آدم ذات خودش را مشاهده کرد و گفت بله ربوبیت تو را شاهد هستیم.
دقیقه ۱: غزل ( رندان سلامت میکنند جان را غلامت میکنند … )
دقیقه ۵: اختلاف نظر فلاسفه در عالم مثال اول و آخر
دقیقه ۸: علت مخالفت فلاسفه مشاء با عالم مثال و پاسخ به آن
دقیقه ۱۴: علت شدت لذت و الم در قیامت
دقیقه ۲۲: قائم بودن عالم خیال به عالم عقول
دقیقه ۲۵: علت اشکالات ابن سینا و ارسطو در برخی مفاهیم فلسفی
دقیقه ۲۶: عظمت ابن سینا در کلام امام خمینی ره
دقیقه ۲۹: خواجه نصیر و ابن رشد، نجات دهنده فلسفه اسلامی
دقیقه ۳۱: شخصیت امام محمد غزالی و مخالفت با فلسفه
دقیقه ۳۷: هر مرتبه از عالم، تحت اشراف مرتبه بالاتر
دقیقه ۳۸: عالم ذر( مثال اول)
دقیقه ۴۸: عالم مثال آخر (قوه خیال)
دقیقه ۱: غزل ( رندان سلامت میکنند جان را غلامت میکنند … )
دقیقه ۵: اختلاف نظر فلاسفه در عالم مثال اول و آخر
دقیقه ۸: علت مخالفت فلاسفه مشاء با عالم مثال و پاسخ به آن
دقیقه ۱۴: علت شدت لذت و الم در قیامت
دقیقه ۲۲: قائم بودن عالم خیال به عالم عقول
دقیقه ۲۵: علت اشکالات ابن سینا و ارسطو در برخی مفاهیم فلسفی
دقیقه ۲۶: عظمت ابن سینا در کلام امام خمینی ره
دقیقه ۲۹: خواجه نصیر و ابن رشد، نجات دهنده فلسفه اسلامی
دقیقه ۳۱: شخصیت امام محمد غزالی و مخالفت با فلسفه
دقیقه ۳۷: هر مرتبه از عالم، تحت اشراف مرتبه بالاتر
دقیقه ۳۸: عالم ذر( مثال اول)
دقیقه ۴۸: عالم مثال آخر (قوه خیال)
شما با بیرون هیچ ارتباطی ندارید !
همه چیز را در درون خودتان درک می کنید.
شما نه هرگز از بیرون لذت می برید، نه چیزی در بیرون می بینید و نه چیزی می شنوید و نه از بوی خوشی که در بیرون هست لذت می برید. شما از تصویر گری قوه خیال درون خودتان لذت می برید. شما من را نمی بینید و صدای من را نمی شنوید. نه گرمای اینجا را احساس می کنید و نه چیزی را اینجا لمس می کنید. همه اینها در درون خودتان دیده می شوند و شنیده می شوند و بوییده می شوند و احساس می شوند. شما من را در درون خودتان می بینید. قوه خیال صورت سرما و گرما را در خودش می سازد و شما از آن صورت سرما سرد می شوید.
آیا من رب شما نیستم ؟
در عالم مثال اول یا عالم ذر یک رب النوع انسان هست. ابوالبشر یا ابوالادم اینجا وجود دارد. آنجا یک آدم هست و یک درخت سیب هست و یک آب هست و گرمی و سردی به صورت ذاتی وجود دارند و رنگ قرمز بدون اینکه عرض بر چیزی باشد وجود دارد. وجودی جمعی همه ما در آن یک آدم یا ابوالبشر است. در عالم ذر آن وجود واحد که در علم خدا است متکثر می شود ولی از هر موجود فقط یک رب النوع است. در عالم ماده یا طبیعت یک مرحله دیگر کثرت به وجود می آید و میلیون ها آدم و میلیون ها درخت سیب به وجود می آید.
الست و بربکم در این عالم اتفاق افتاد
اینجا بود که خداوند از انسان ها عهد گرفت
همین که نفس خودت را شهود کردی، رب خودت را شهود کردی. در انسان یک منطقه ای هست، یک ناحیه ای هست که اگر بتوانی به مشاهده آن ناحیه بررسی خدا را مشاهده کرده ای. آدم ها را شاهد بر خودشان کرد و سوال کرد آیا من رب شما نیستم ؟ آدم ذات خودش را مشاهده کرد و گفت بله ربوبیت تو را شاهد هستیم.
دیدگاهِ شما
keyboard_arrow_down